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周起始
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是否汉化
他们把曾经奋力卸下的枷锁，又一件件戴了回来。
观察他们的生活，竟能获得一种疗愈的力量，看到人生这出剧的荒诞之处，会让我因卖力演出而起伏不定的心绪平静下来。如果人生的追求系于外境，心随境转，那么闲适时想忙碌，繁忙时想避世，这一生的日子就在这样的兜兜转转中消耗殆尽。
—— 神情中有一种平静的绝望
该来的会来，挡不住，也躲不掉；该走的会走，留不住，也无法强求。
人生一辈子，有得有失，失去和得到是一种相对的平衡，谁要是打破了这样的平衡，就会过得很痛苦。
佛曰：得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。
1、人生之苦，在于患得患失
人的一生，总在得失之间，患得患失，是人之常情。论语有云：“其未得之，患得之；既得之，患失之。”
但人生之苦，也在于求而不得，得而患失。
美国伟大的高空绳索平衡专家瓦伦达，曾在高空钢索上进行过无数次成功的表演，但是在最后一次、也是他认为最重要的一次表演中，却从钢索上坠地身亡。
事后他太太回想说，她已预料到丈夫这一次会出差错，因为他不断地说：“这次我只能成功，不能失败。”
瓦伦达的悲剧就在于患得患失，方寸自乱。关键时刻，成功和失败往往就在一念之间。
人生在世，得与失只有一念之差，以为自己失去了，你也就开始悲观失望了；以为自己得到了，你也就满足了。
在长白山区，一些猎人常在狼出没的地方埋下一种“闸”，狼一旦踩到“闸”，腿就会被牢牢地夹住。当狼拼死挣扎逃脱无望时，就会果断地将自己被夹住的腿咬断，以求得逃生。
狼失去了一条腿，却保全了自己的性命。
狼的这种积极的“得失”观，让我想到了另一种动物，它就是孔雀。据说，雄孔雀非常珍惜自己的尾巴，所以猎人专门选择下大雨的时候出击。这时孔雀的尾巴已被淋湿，它担心飞起会弄坏尾巴，所以宁愿被捉也绝不动弹，于是纷纷“落网”。
孔雀因害怕失去漂亮的尾巴，结果失去了自由和生命。
哲学家尼采说：“不患得患失是活得久、过得好的艺术。”
在患得患失中度过一生的人，他的生活无时无处不充满忧虑，生命也因此衰老得更快；而从不患得患失的人，他的生活时刻充满乐趣，因而他的生命也长久。
2、放下得不到的，珍惜已经拥有的，过好当下
人的一生犹如梦境，谁都无法永远占有。总有一天，我们会和曾经拥有的一切永别。
经过的无论多么美好，终究只是一份记忆，得到的即使不如意也是上天的赐予。要坦然面对经历的一切，平和对待得与失。
很久以前，有一个国王想找一句话，一句能让高兴的人听了难过、难过的人听了高兴的话。
他找了很长时间都没有找到。
直到有一天夜里，他梦见智者对他说了一句话，正是自己想找的。
这句话就是：“一切都会过去的。”
人生可不就是如此吗？得与失，成与败，喜与忧，都只是暂时的，一切好的，都会过去，一切坏的，其实也都会过去。
人生，最珍贵的不是欲得而得不到，欲留却已失的东西，而是珍惜已经拥有的，过好当下。
用一颗浏览的心去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景与风情。
一位老和尚挑着瓦罐跟小和尚一起下山。走在路上，老和尚的瓦罐不慎摔碎了，他看也不看继续赶路。
小和尚问：师傅，瓦罐摔碎了，难道你一点也不难过吗？老和尚回答：难过有用吗？与其为无法挽回的事情难过，不如尽快忘记，继续做更重要的事。
放下无所谓的负担，才能走得自在。现实生活中，我们常常犯傻，喜欢沉浸在无法挽回的事情里，无法自拔。
其实，无论多么难过，懊悔，都已经于事无补，还不如尽快忘记，继续做有意义的事。
3、处理好得失矛盾是一个人的智慧和修养
生活，注定是一场风雨兼程的历练，有阳光就会有阴影，有高峰就会有低谷，起落沉浮总是常态。
老子说：祸兮福所倚，福兮祸所伏。
得与失天生的相生相克，纠缠不清，在得与失之间徘徊的我们，又应该怎样面对呢？
陶渊明放弃了很多人苦苦追求的官职后，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”的恬适生活以及无数人向往的“桃花源”。
苏轼被贬出朝廷后，反而写下了《定风波·莫听穿林打叶声》等千古名篇，发明了东坡肉、东坡肘子等美食，筑造了“苏堤”，成为“全才式的艺术巨匠”。
弱水三千，只取一瓢。何必样样都要拥有，那样太累。为一棵树而失去整片森林得不偿失，为整片森林失去一棵树反而是得。处理好得失矛盾是一个人的智慧和修养。
我们要不惧怕一时的失。放下无所谓的争执，抛开没有用的烦恼，忘记已经失去的一切，整理好心情，给自己一个微笑，重新出发。
我们要不满足于一时的得。在成功中总结经验教训，才能争取更大的、最后的成功。
我们要不拘泥于个人得失。看问题，办事情，把大局放在首位，要防止只见部分利益，不见全局利益，只见个人利益，不见集体利益。
人生在世不满百，何必常怀千岁忧！你若开心，世界便明媚可爱；你若难过，世界便乌云密布。
作家麦家说：人生海海，山山而川，不过尔尔。
别害怕失去，也别太执着于得到，你只需要努力活出自己的人生。
看淡看开看远，开开心心享受人生每一天！
离开乏味的皮囊，自由的灵魂在路上
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